|
Yeni gençler için ahlaki eğitimi vurgulayan ödül
JENJAROM, Malezya, 6 Aralık 2006 (BWNS) - Kuala Lumpur’un yaklaşık 55 km güney batısındaki bu yoksul etnik Çin köyünde bir sebze satıcısı olmadan önce Lim Jia Chin yerel bir çeteciydi. Şu anda yeni gençlik döneminin sonlarında olan Jia Chin, “Eskiden oldukça kötü şöhretliydim, hileye ve kavgaya karışmıştım.”
Jia Chin’in yaşamında böyle bir farklılık yaratan ahlaki eğitim sınıfları burada iki yıl önce başladı. Ve bu sınıfların ana kurucularından birisi Lim Soon Kam isimli genç bir Bahai olmuştur. Şimdi 28 yaşında olan Sn. Lim, geçenlerde Junior Chamber International’a bağlı bir toplum hizmeti kuruluşu olan Junior Chamber Kuala Lumpur Mandarin tarafından Ahlaki ve Dini Liderlik İçin Genç Seçkin Malezyalı olarak seçildiği 4 Kasım 2006’daki bir törende bu çalışması için onurlandırıldı. Bu ödül ve Sn. Lim’in gönüllü hizmet sicili, Bahailerin yeni genç nüfuslara ahlaki ve ruhani eğitim sağlamak için göstermekte oldukları çabalara bir pencere açmaktadır. Böyle çabalar, dünyadaki yerel Bahai toplumları için bir “çekirdek aktivite” olarak düşünülmektedir. Örneğin Malezya’da, Bahai toplumları 11-15 yaşlarındaki genç insanlar için 1000’den fazla yeni gence hizmet veren 150’nin üzerinde ahlaki eğitim sınıfını desteklemektedir. Bu gençlerin çoğu Bahai olmayıp sınıfların amacı gençleri güçle donatma ve toplum değişimidir. Sınıflar, dürüstlük, güvenilirlik, nezaket ve daha geniş topluma hizmet gibi erdemlerin önemini vurgulamaktadır. Sn. Lim, özellikle çocukların ve yeni gençlerin iyi insanlar olarak değişme kapasitesine sahip olduklarını açıklayarak, “Biz her insana ahlaki ve doğru kararlar alma ve beceri ve bilgilerini kendi toplumlarındaki sosyal değişimi ilerletmek için kullanma gücüne sahip olduklarını anlama kapasitesi verildiğine inanıyoruz” dedi.
Jenjarom, ülkenin bir İngiliz kolonisi olduğu 1950’lerin ortalarında oluşturulan ve “yeni Çin köyleri” denilen pek çok köy arasında biridir. Bu kırsal yerleştirme programının asıl amacı, köylüleri Komünist isyancılardan ayırmaktı. Bugün bu köylerin birçoğu gecekondu mahalleleri ve baraka kasabalar olarak kötüye gitmiştir. Özellikle genç insanlar için işsizlik Jenjarom gibi köylerde yüksektir ve eğitim olanakları sınırlıdır. Tepki olarak, birçok genç suça ve hayatta kalmanın bir yolu olarak başka ahlaksızlıklara yönelmiştir. Sn. Lim şunları söyledi: “Birkaç çocukluk arkadaşım çete savaşlarında öldürüldü. Bazıları kendini uyuşturucuya verdi. Birçoğu, servet ve itibar peşinde uyuşturucu ve kendinden geçirici hap (extacy) satışına, kaçakçılığa ve kumara başvurdu. Toplumsal ve ahlaki değerlerin parçalanması nedeniyle evlilik öncesi seks köyde yaygın bir uygulama idi ve kızlar erken yaşta (13-19 yaşlar) hamileliklerden dolayı evliliklere zorlanmaktadırlar.” Akranlarının birçoğundan farklı olarak Sn. Lim’in lise ve üniversitede akademik olarak durumu iyiydi. Universiti Teknologi Malaysia’da (UTM) bir üniversite öğrencisi olarak en iyi öğrenciydi. Ve yüksek lisansını altı ay önce Avustralya’daki Queensland Teknoloji Üniversitesi’nde tamamladı. 2004’te Sn. Lim ülkesine döndü ve tanık olduğu artan toplumsal problemlere hitap etmeyi ümit ederek Jenjarom’da bir yeni gençlik programına katıldı. O zamandan beri 150’den fazla genç insan programı tamamladı ve birçoğu bugün onun sebze satıcısı Chin gibi yaşamlarını değiştirdiğini söylüyor. Junior Chamber ödülü, “mesleklerine veya yaşam tarzı girişimlerine adanmışlıkları, daha geniş toplumun gelişimi ve refahına önemli katkılar biçiminde olağanüstü başarı ile sonuçlanan” 18 ila 40 yaş arası genç Malezyalıların değerini takdir etmektedir. Malezya Bahai toplumunun milli yönetim kurumu Sn. Lim’i Junior Chamber ödülü için aday gösterirken onun hakkında şunları yazmıştı: “Olumsuz sosyal güçlerin hakimiyet bulduğu, ülkedeki en kötü şöhretli Yeni Çin köylerinden birisinde yetişen Soon Kam çevrenin yıkıcı unsurlarından yılmadı. Onun yerine, toplumsal değişimin bireyler kendilerinin insanlığa hizmet etme ve dünyayı daha iyi bir yer haline getirme kapasitesine sahip olduklarını kavradıkları zaman meydana gelebileceğine dair inancına güçlü bir biçimde tutunmak suretiyle toplumunun sosyal refahına kayda değer katkıda bulunmak üzere güçlü bir adanma duygusuyla ayağa kalkmıştır.” Benzer olarak başkaları da Sn. Lim’i çocuklara ve gençlere yardım etme çabaları için övdü.
Bir diğer profesör olan Razali Adul Hamid, Sn. Lim hariç öğrencilerinden hiçbirisinin toplumdaki maddi ve ruhani ilerlemelere anlamlı biçimde katkıda bulunarak bu yüksek kişisel ve sosyal deneyim seviyesine şimdiye kadar hiç ulaşmadıklarını söyledi. Sn. Lim ahlaki eğitim programını düzenlemede sahip olduğu başarıyı Bahai Dini’ni uygulamasına bağlamaktadır. Sn. Lim, “Çalışmam, Hz.Bahaullah’ın buyurduğu gibi dünyanın ıslahının saf ve iyi ameller, övgüye layık ve uygun davranışlarla başarılabileceğine dair bir prensibe son derece dayalıdır” dedi. Sn. Lim Bahai Yazılarının çocukların besleyici ve belirli bir ortamda nasıl yetiştirileceğine dair anne babalar ve toplumlar için açık kılavuzluk sağladığını söyledi. Sn. Lim şöyle dedi: “Bu yüzden bu program çocukların ve gençlerin değişimlerine güç katarak ve toplumun ilerlemesine katkıda bulunmalarına rehberlik ederek güçlü bir amaç duygusu geliştirmelerini teşvik etmektedir. Bahailer insanların ruhani kapasitelerinin kendi mutlulukları ve refah duygularının temeli olarak sosyal değişim için etkili bir güç olduğuna inanırlar.” Sn. Lim’in master derecesini aldıktan sonra mimarlık, yapı ve tasarım fakültesinde bir okutman olarak çalıştığı Petaling Jaya’daki Taylor's College’de bir program yöneticisi olan Tony Liew Voon Fun, Sn. Lim’i harekete geçiren şeyin Bahai Dini olduğu konusunda aynı fikirdeydi. Sn. Fun şunları söyledi: “O, ırk, inanç ve dine bakmaksızın ortak birleştirici bir etken olarak insanların iyi niteliklerini aramaktadır, kusurlarını değil. Birkaç kültürü dahil eden deneyiminin ve dini inancı olan Bahai Dini’nin, onu alçakgönüllü, otoriteye saygılı, değişimi ve koşulları birkaç etnik grubu içeren görüş açısıyla kabul edebilen bir karakter olarak şekillendirdiğine kuvvetle inanıyorum.” |